HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付

【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。少々ソリあり。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。世間と比較しない事。」と答えました。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。【大昔の絵本】江戸期草双紙　大津絵ぶし初編 希少　現代語訳書籍付き。花園大学卒業。【茶道具】大徳寺　紫野 立花大亀和尚筆 因果経書 掛軸　花まつり　軸C137。『X5797』古書画 明治の三筆 巌谷一六 大作対幅 肉筆 改装済み 掛軸。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。中国美術品・中国名家書画・晋の名家王献之氏水墨書法蘭亭序・掛け軸・書道・屏風掛軸。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『閑座聴松風』懐紙掛軸（共箱）。現在に至る。茶道具 掛軸 臨済宗 大徳寺 養徳院 神波東嶽 老師 一行 心随萬境轉 共箱。⭕️希少　宮崎県　紅渓石硯　自然硯　二代目　羊堂　相馬羊堂。本紙・表装ともに良い状態です。駒澤大学監督　藤田敦史　サイン色紙。京都総本山「永観堂」の第８６代管長直筆の掛け軸「南無阿弥陀仏」・桐箱・風鎮付き。軸先：木製刷毛目。表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆色紙『青松多寿色』掛軸。4162 福本積鷹 「薫風自南来」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、花押があります。裏千家14世淡々斎宗室自筆一行『仙雲横寿山』掛軸（共箱）。エルメス スカーフ HERMES 90カレ 額入り。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。吉澤鐵石色紙墨戲百選。【梶浦由記/Yuki Kajiura】南里侑香FJY 直筆ミニサイン。比較をすると挫折してしまうので。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『峠の樹云々』掛軸（共箱）。渋沢栄一　紙本　書【表具新装】掛軸 ／（一万円札）。禅語に「莫妄想」という言葉があります。大徳寺塔頭黄梅院院主 小林太玄自筆書『宝船図』画：美山　掛軸（共箱）。手書きの詩 掛軸 書道 関戸古今集 臨書 作品。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。M-0011【真作】立花大亀 肉筆紙本 彩鳳無丹霄 共箱 掛軸/臨済宗 書画。奇跡の 大発見 佐藤勝彦画伯の肉筆即興サイン絵 と 「生かされている」 激安。「妄想」が人間をダメにするのです。茶道具 掛軸 大徳寺 横嶽山 崇福寺 宇佐見宗玄 老師 一行 無事是貴人 共箱。書画　書「楽」　書道 作品　額入り。